En busca de la santidad

“El matrimonio no es un ideal, sino el modelo del verdadero amor entre el hombre y la mujer: amor total, fiel y fecundo (cf. S. Pablo VI, Carta enc. Humanae vitae, 9). Este amor, al hacerlos “una sola carne”, los capacita para dar vida, a imagen de Dios. (León XIV en la homilía del Jubileo de las Familias, 1 de junio de 2025”.

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lunes, 8 de julio de 2013

Sugerencias para vivir bien la 39ª Semana del Año de la Fe: 8-14 julio 2013

Sugerencias para vivir bien la 39ª Semana del Año de la Fe: 8-14 julio 2013

Porta Fidei
Durante este tiempo, tendremos la mirada fija en Jesucristo, "que inició y completa nuestra fe" (Hb 12, 2): en él encuentra su cumplimiento todo afán y todo anhelo del corazón humano. La alegría del amor, la respuesta al drama del sufrimiento y el dolor, la fuerza del perdón ante la ofensa recibida y la victoria de la vida ante el vacío de la muerte, todo tiene su cumplimiento en el misterio de su Encarnación, de su hacerse hombre, de su compartir con nosotros la debilidad humana para transformarla con el poder de su resurrección. En él, muerto y resucitado por nuestra salvación, se iluminan plenamente los ejemplos de fe que han marcado los últimos dos mil años de nuestra historia de salvación.

domingo, 30 de junio de 2013

Sugerencias para vivir bien la 38ª Semana del Año de la Fe: 1-7 julio 2013

Sugerencias para vivir bien la 38ª Semana del Año de la Fe: 1-7 julio 2013


Porta Fidei

A lo largo de este Año, será decisivo volver a recorrer la historia de nuestra fe, que contempla el misterio insondable del entrecruzarse de la santidad y el pecado. Mientras lo primero pone de relieve la gran contribución que los hombres y las mujeres han ofrecido para el crecimiento y desarrollo de las comunidades a través del testimonio de su vida, lo segundo debe suscitar en cada uno un sincero y constante acto de conversión, con el fin de experimentar la misericordia del Padre que sale al encuentro de todos.
La historia de la fe es una historia de pecado y misericordia. Si profundizamos en el conocimiento de la revelación en las Sagradas Escrituras, constataremos una y otra vez que el pueblo de Dios ha sufrido siempre los ataques del enemigo, sobre todo en el sentido espiritual. Constantes caídas con constantes actos de perdón y misericordia por parte de Dios, hasta el punto de enviar a s

domingo, 20 de enero de 2013

Transmitir la fe es facilitar que nuestros hijos tengan una relación con Jesucristo.




Querido amigo, te ofrezco una reflexión personal sobre la pastoral que hemos realizado a lo largo de algunos años, no muchos, pero los suficientes para ofrecernos una perspectiva adecuada, una visión de conjunto sobre las diferentes formas de evangelizar y transmitir la fe en la familia. Son observaciones basadas en mi propia experiencia con sus errores y sus aciertos. El objetivo de exponerlos hoy aquí es que no cometamos los mismos errores y que practiquemos los aciertos. 


Corriendo el riesgo de parecer excesivamente esquemático pero con clara intención didáctica te expongo dos formas de evangelizar y de transmitir la fe en la familia. A la primera la voy a llamar “lo que le dejamos hacer a Él”. Y la segunda la llamaré “lo que nosotros hacemos”. 

jueves, 17 de noviembre de 2011

LA EFICACIA DE LA ORACIÓN QUE CAMBIA LA VIDA

Una hora que cambiará su vida

Era la mañana de mi cumpleaños, un día de febrero de 1978. Tomé la cartera de documentos y me dirigí a un desayuno de trabajo que tenía y mis hijos estaban sanos. Sin embargo, algo parecía faltarme, algo que no po­día definir, una especie de vacío interior.
En el restaurante me reuní con un cliente, hombre alto, de algo más de se­senta años. Era un próspero asesor de marketing, dotado de una sensibilidad especial para comprender a la gente. Su actitud, invariablemente tranquila y apacible, me impresionaba.

Mientras comíamos, hablamos de un proyecto de publicidad y luego zanjado el asunto, hice mención a mí cumplea­ños y le confesé mi persistente sensación de vacío.

-¿Quieres llenar ese vacío? –me preguntó.
-Sin duda.
-Comienza cada día con una hora de oración.
-¡No tengo tiempo para eso! -repliqué, asombrada. "
-Eso fue, exactamente, lo que dije yo hace veinte años. Era entonces presi­dente de una agencia de publicidad de Chicago, e iba de una parte a otra, siempre corriendo. Creía en el poder de la oración diaria, pero no encontraba tiempo para rezar. Experimentaba la sensación de que no podía controlar mi vida. Un amigo me dijo que estaba haciendo las cosasa1 revés.
«Estás simplemente tratando de meter a Dios en tu vida -me dijo. Cinco minutos aquí, diez minutos allá. Y es lo contrario: Debes ordenar tu vida en torno a Dios.Eso sólo se consigue contrayendo un ,compromiso. fíjate, una hora cada día... La idea es reservar un perío­do de tiempo lo bastante largo para que tenga realmente significado... y ofrecer ese tiempo a Dios.

Los ojos de mi cliente chispeaban. «Pensé que mi amigo estaba chiflado», continuó. «Para dedicar sesenta minu­tos todos los días a Dios tendría que le­vantarme una hora antes. Perdería el sueño y arruinaría mi salud. «Te ase­guro que no he estado enfermo en los últimos veinte años", concluyó con una sonrisa.
iVeinte años!

Abandoné el restaurante muy confusa. ¿Dedicar una hora a la oración? ¡Absurdo! Sin embargo, no lograba apartar de mi mente la idea de mi cliente.
Sin decir palabra a ninguno de mis tres hijos ni a mi marido ,puse el despertador para que sonase a las cinco de la mañana. Vivimos en una región de inviernos muy duros y ¡Dios mío!, ¡qué frías y oscuras son las mañanas de febrero! Sentí imperiosos deseos de acurrucarme de nuevo entre las mantas, pero me obligué a levantarme.
La casa estaba oscura, melancólica. Me dirigí al cuarto de estar, de puntillas, sin hacer caso del perro, y me senté en el sofá. Se me hacía raro hallarme a so­las con Dios. Sólo yo. Y Dios... Juntos durante una hora.
­Eché una mirada a mi reloj y me aclaré la garganta. «Bueno, Señor, aquí estoy. Y ahora, ¿Qué?

Me gustaría poder decir que Dios me respondió al instante, pero todo era si­lencio. Cuando vi las primeras luces del alba, traté de rezar, pero sólo pensaba en la discusión que había tenido con uno de mis hijos la víspera. Recordé también a uno de mis clientes, que pa­saba por una situación económica difícil; pensé en cosas dispares.

­No obstante poco a poco mis pensamientos se fueron sosegando. Mi respiración se hizo más pausada hasta que sentí una gran paz, interior. Comencé a percibir ruidos leves el zumbido del frigorífico, el que hacía el perro con la cola al golpear el suelo el roce de una rama helada contra la ven­tana. Y entonces sentí la cálida presen­cia del amor. No sé de qué otra forma se puede describir aquella sensación. El aire, el lugar mismo en que me encon­traba parecieron cambiar, como cambia la atmósfera de una casa cuando ha lle­gado un ser querido.
Llevaba cincuenta minutos sentada en el sofá, pero hasta entonces no comencé a orar realmente. Y descubrí que no estaba rezando con mis habituales plegarias.

Toda mi vida me habían dicho que Díos me ama. Aquella fría mañana de febrero sentí su amor, y la inmensidad de éste fue tan arrolladora –que permanecía allí, dando gracias silenciosamen­te. Entonces sonó el despertador y el perro lanzó, un discreto ladrido. El día normal había comenzado. Pero durante el resto de aquella jornada me sentí re­confortada por el recuerdo de aquel amor.

A la mañana siguiente, la casa se me antojó más oscura y más fría que el día anterior. Sin embargo, tiritando, me le­vanté. Un día más, pensé y al día siguiente volví a pensar: Un día más. Día tras día fueron transcurriendo seis años.


Han ocurrido muchas cosas en esos años: problemas con nuestros hijos adolescentes, tormentas conyugales, una importante pérdida económica. En cada una de esas crisis, hallé la paz del espíritu gracias a esa hora dedicada a Dios. En ella encuentro tiempo para ver las cosas desde su justa perspectiva, me reúno con Dios y, a su lado me pare­ce que no hay problema imposible de resolver.
Algunas mañanas no tardo en verme inundada por la maravilla y la gloria de Dios. Más, otras, no siento nada. Enton­ces recuerdo otra cosa que me dijo mi cliente: ««Habrá veces en que tu pensa­miento no conseguirá penetrar en el santuario del Señor, y pasarás la hora en la sala de espera del Todopoderoso. Pero estará allí, y Dios apreciará tu empeño por permanecer cerca de él. Lo que importa es e1 compromiso adquiri­do

Gracias a ese compromiso, mi vida ha mejorado, iniciar el dia con una hora dedicada a la oración ha llenado el es­pacio vacío que había en mi vida...
Y lo ha desbordado.

martes, 19 de abril de 2011

Si un niño ve rezar a sus padres, él también rezará

Don Benigno Blanco proclamó el Pregón de Semana Santa en la archidiócesis de Madrid


«Si un niño ve rezar a sus padres, él también rezará»


Don Benigno Blanco, Presidente del Foro Español de la Familia, fue el encargado de pronunciar el tradicional Pregón de Semana Santa en la archidiócesis de Madrid, el pasado viernes. Blanco apuntó a la responsabilidad que tienen las familias católicas de transmitir la fe a sus hijos, en una intervención de la que ofrecemos un fragmento:


En la familia podemos transmitir con mucha naturalidad el amor al Señor. ¿Cómo aprende un niño a tratar a Dios? Si ve a sus padres tratarlo. ¿Cómo un niño admite en su intimidad, como un amigo, al Señor? Si ve que forma parte de la intimidad y de la amistad personal de sus padres. Si ve a sus padres rezar, él también rezará; si ve a sus padres cuidar la Santa Misa, la cuidará; si ve a sus padres adorar al Señor en la Eucaristía, lo adorará; si ve a sus padres acercarse al sacramento de la Confesión, él también querrá acercarse.


En realidad, educar no es difícil, a pesar de las apariencias de una sociedad conflictiva como la nuestra. Educar es una cuestión de amor. Cuando alguien quiere a otra persona, desea transmitirle lo mejor que lleva en el corazón. Y si lo quiere, lo logra, siempre que haya coherencia entre lo que se muestra con nuestro actuar y lo que se dice con nuestras palabras. Los niños aprenden de sus padres mucho antes de que los padres sean conscientes, porque desde pequeñitos ven, captan el ambiente, sienten qué alegra y qué entristece, dónde hay paz y dónde no… Según van creciendo, hay que aprender a darles razón de eso que han visto y que han aprendido casi por ósmosis. Educar es fácil, si somos coherentes. Si nuestros niños ven en nosotros cosas que merecen la pena, y somos capaces, con nuestra palabra, de darles razón de eso que han vivido, los chicos se educan. Y, normalmente -aunque la libertad humana siempre es una aventura-, cuando se siembran ideales nobles, afectos rectos e ilusiones serias en el corazón de los niños, estos fructifican.


Responsables de transmitir la fe
Probablemente, todos nuestros hijos, como a nosotros nos ha pasado, vivirán épocas turbulentas y cometerán errores, pero, al final, lo que se siembra desde joven, lo que arraiga en el corazón desde muy pequeñitos, acaba aflorando, antes o después. Por tanto, hoy, la familia tiene que ser absolutamente responsable para transmitir la fe. Quizá el gran problema de nuestra época, lo que más singulariza nuestro momento cultural respecto a cualquier otro anterior en la Historia, es que una gran parte de nuestros contemporáneos está desarraigada de nuestra cultura. Estamos en un momento histórico en que muchos de nuestros contemporáneos no han recibido las aguas fecundas de lo que ha caracterizado la civilización occidental: la confianza en la razón, que hemos heredado de Grecia; el sentido de la Justicia natural que nos enseñaron los romanos; y la bendición de la fe. Por eso, gran parte de nuestros contemporáneos, aunque quieren ser buenos, no saben cómo serlo, porque nadie les ha enseñado a distinguir lo bueno de lo malo; y muchos tienen ideales nobles en su corazón, pero no saben cómo materializarlos, porque nunca nadie les ha hablado de verdad de Jesús.


La gran crisis de nuestra época es que muchos de nuestros coetáneos no se aclaran sobre en qué consiste ser un ser humano, y no tienen un proyecto de persona. Y quienes sí tenemos un proyecto de persona, no por ser más listos o más buenos, sino porque hemos tenido la suerte de que se nos transmita en nuestra familia y en nuestra Iglesia, tenemos la especial obligación de hacer llegar a las nuevas generaciones ese conocimiento, esa seguridad, ese arraigo que les permitirá estar firmes en la fe, y les posibilitará ser buenas personas.
La familia, educadora, transmisora de la fe, tiene un papel, hoy como siempre, absolutamente irrenunciable. Y para ejercer ese papel, los padres tenemos la obligación de formarnos muy bien. Vivimos en una sociedad muy pluralista; nuestros hijos van a recibir influencias muy variadas, no siempre buenas, y tenemos que estar en condiciones de darles una razón razonada de nuestras convicciones y nuestro estilo de vida, para que sepan defenderlo si entran en conflicto con el pluralismo moral.


Una labor para la JMJ
Como le ocurrió al adolescente apóstol san Juan en la boda de Caná, el contacto con María hace que se tenga fe en el Señor. La amistad con María, el trato con ella, ayuda a tener fe en el Señor, y por eso, en esa formación que debemos transmitir a nuestros hijos en la familia, un componente esencial tiene que ser que se encariñen con la Virgen María. Eso dará seguridad y reforzará siempre su fe en Dios, en Jesús.
Tenemos que animar a los jóvenes que vengan a la JMJ a que logren esa intimidad con el Señor. No basta con asistir a actos; no basta con la satisfacción subjetiva de los movimientos con mucha gente: hay que lograr el trato personal con el Señor, y nosotros tenemos que animarles a acercarse al corazón de Jesús como se acercó Juan, porque eso es lo que les hará firmes en la fe, eso es lo que les arraigará en Él.

http://www.alfayomega.es/Revista/2011/733/08_testimonio.php

domingo, 13 de marzo de 2011

UN LAICO EN MARCHA



UN LAICO EN MARCHA

Santos que se adelantaron a su tiempo
En memoria de mi padre
a la mayor gloria de Dios
15 de marzo de 2011





En recuerdo de Antonio Manuel Sánchez Bullón
P. Alfredo Verdoy, S.J,
(Rector del Colegio Noviciado de San Estanislao de Kostka)

En la madrugada del día 15 (marzo 2006), moría en su domicilio familiar don Antonio Sánchez Bullón, persona muy conocida y querida en nuestra ciudad (Salamanca), muy estrechamente vinculada, desde sus comienzos, al Colegio San Estanislao de Kostka.
Nadie como él conocía los orígenes de nuestro Colegio. Acompañó e hizo suyos el sueño y los ideales de su fundador, el emprendedor y apostólico padre Enrique Basabe. Los dos juntos supieron amasar y dirigir un grupo entusiasta de maestros y hombres de acción, que, con la ayuda de muchas buenas voluntades, sacaron adelante un proyecto educativo cristiano, imprescindible en nuestra ciudad.



Hoy que se habla tanto de la colaboración de los laicos en la misión de la Iglesia, tenemos en la persona y en la historia de Sánchez Bullón un ejemplo más que cumplido. Educado en su pueblo natal de La Sierpe (Salamanca), cuando muy joven llegó con sus padres a nuestra ciudad, pasó a formar parte de los grupos apostólicos que para los adolescentes y universitarios tenían los jesuitas en su antigua sede de la Clerecía. La educación y la formación cristiana de entonces, impulsaba a todo joven cristiano a pisar el barro de los barrios marginales de la ciudad. Al calor de lo allí vivido y orado, orientó su vida profesional en clave de servicio.
Sánchez Bullón quiso desde siempre ser maestro y ayudar y colaborar con todos los que con su esfuerzo y entusiasmo le abrieron a la vida. Cuando los jesuitas, escasos en recursos económicos y humanos, le propusieron que colaborara con ellos, no lo dudó; reorientó su carrera profesional e hizo suyos su programa apostólico y pedagógico.


Los que por vocación intelectual y por oficio nos dedicamos a la historia sabemos que todo proyecto de larga duración descansa sobre las espaldas y el espíritu de personas emprendedoras, generosas, abnegadas y entusiastas. Para que un colegio llegue a se escuela y hogar tiene que estar dirigido y habitado por personas, que olvidadas de privilegios, derechos y vanas recompensas, hagan de sus trabajos y tareas su auténtica misión.


Eso fue lo que a lo largo de su vida hizo Sánchez Bullón. Nuestra Iglesia y nuestra sociedad necesita personas como él: laicos comprometidos que alimentados por un ideal de servicio cristiano, ponen en segundo lugar otras propuestas y dedican sus esfuerzos e ideales al servicio leal de la Iglesia.
Descanse en paz.

Fuente:
P. Alfredo Verdoy, S.J,
Rector del Colegio Noviciado de San Estanislao de Kostka
La Gaceta Regional, Salamanca 16 de marzo de 2006



miércoles, 9 de marzo de 2011

ASOCIACIÓN CATÓLICA DE PROPAGANDISTAS








Asociación centenaria y plenamente actual.


Primacía de la catolicidad y después todo lo demás.



"CARACTERÍSTICAS DE LAS OBRAS"





"La primera característica de nuestras obras ha de ser la catolicidad. Hemos conocido muchas escuelas sin apenas catecismo; sin estudio serie de la Religión, muchas; sin práctica de sacramentos frecuentes, muchísimas.




Nuestras obras han de tener la dosis de Religión teórica y práctica que pide su naturaleza, y no podemos defraudarsela sino con grave daño.




Que sean modernas. Es decir que se adapten a las necesidades actuales




Que sean de la mayor eficacia. De la mayor no de alguna.



Que si son de sacrificio, no lo rehuyamos.



Fuente:

P. Ángel Ayala (fundador de la ACdP)

Obras Completas, Tomo I, página 219, edición 1947.









sábado, 5 de marzo de 2011

JUAN ANTONIO MARTÍNEZ CAMINO



“Mujer, mira, es tu hijo... Mira, es tu madre” (Jn 19,26 s.)

«Jesús, al ver a la madre, y de pie junto a ella al discípulo al que prefería, dice a la madre: “Mujer, mira, es tu hijo”. Luego dice al discípulo: “Mira, es tu madre”. Y, desde aquella hora, el discípulo la acogió como riqueza suya» (Jn 19,26-27).

Una madre es una riqueza inconmensurable. Y más, una madre como aquélla. Jesús ha pedido el perdón del Padre para quienes lo escarnecen, le ha dado la Gloria a quien le había pedido tan sólo un beneficio, y ahora, a punto ya de entregarse a la muerte, le revela a Juan que, en adelante, «la madre» —así llama aquí el evangelista a María Santísima— será también «su» madre. Jesús no puede dar ya más: perdón del Padre, gloria del Hijo (en el Espíritu) y amor de Madre. Es lo último que hace antes de morir aquella muerte horrible de la cruz.

Las madres están siempre, como la Madre, como María, junto a las cruces de sus hijos. Pero ¿quién estará junto a las cruces de ellas?

Esta sociedad nuestra occidental, opulenta y malamente satisfecha de sí misma, está alimentando una inaudita y cruel “cultura de la muerte”, ferozmente antimaternal. Ahí están los hechos. Nos estamos acostumbrando a un modo violento de vivir, sin Padre que perdone y sin Gloria que ilumine, como si eso fuera bueno, natural e inteligente. Pero ahí están los hechos. Europa y, en particular, España no tienen hijos, envejecen sin nadie de casa a quien entregar la antorcha de la vida. ¡Nunca había pasado eso!: que en circunstancias de bonanza económica y sanitaria, la población disminuyese sin parar. ¿Qué está pasando?

Las madres tienen hoy muchas cruces que llevar y muy pesadas. Tienen que trabajar y que hacerse valer, frecuentemente con los mismos parámetros que los varones. Tienen que retrasar la maternidad o renunciar a ella. Tienen, por eso, que forzar sus cuerpos de mil maneras. La maternidad no encuentra su sitio: forzada, fragmentada, retrasada, negada. Y, luego, tal vez lo más terrible y lo que menos desea el corazón de una madre: verse, en tantas ocasiones, casi forzada a arrancarse el fruto de sus entrañas. Sobre un millón de vidas humanas segadas por el aborto, en España, desde que se profetizó hace veinticinco años que las nuevas leyes acabarían por reducir su número. También como consecuencia de esa maternidad acosada y tantas veces humillada, ¿cuántos embriones, es decir, seres humanos incipientes, son utilizados como cobayas para la experimentación, o condenados al hielo y al destino incierto que para ellos determinen sus prepotentes productores? Ni siquiera lo podemos saber. Decenas y decenas de miles. Pero, ¡aunque fuera uno solo!…

No. No son las madres las protagonistas de la cultura de la muerte. Son los ideólogos e ideólogas de tal aberración: son quienes promueven esa mentalidad antimaternal que se empeña en hacernos creer que no está mal —o es, al menos, justificable— disponer de la vida de nuestros hermanos, los seres humanos más indefensos; son quienes trabajan por convencer a la sociedad de que todo eso es progreso y que no perjudica a nadie: mentira que encubre la muerte culpablemente causada y que nos atrapa en sus garras letales. Porque, naturalmente, una sociedad que mata a sus hijos como si no pasara nada, es una sociedad gravemente enferma de egoísmo. Es una sociedad que, así, no tiene futuro; que no es solidaria con los suyos y que, por eso, no puede serlo tampoco con los pobres del mundo. Sí, el hambre que mata a tantos niños en los países más pobres tiene difícil solución, si la cultura de la muerte sigue haciéndonos egoístas e insolidarios.

¿Y qué decir de la eliminación de la palabra “madre” del Código Civil (también de la palabra “padre”)? Nuestras leyes se han convertido en leyes injustas que ni siquiera contemplan la realidad humana del matrimonio en su especificidad, pues el matrimonio no es hoy en España la unión de un hombre y de una mujer. ¿No es éste también un síntoma muy preocupante del triunfo pírrico de la cultura de la muerte? ¡Todo un entramado de anticultura! Anticultura que, además, se intenta imponer a nuestros hijos en el sistema educativo, como forma mental y de conciencia, a través de una asignatura obligatoria para todos los centros y todos los alumnos.

Cuando las madres son presionadas y sufren, es el ser humano quien padece y es la sociedad la que se ve amenazada en el hontanar más entrañable y profundo de su humanidad. Pero ellas, especialmente ellas, han de saber y saben que la Madre, María, está junto a su cruz de hoy. La que estaba en pie junto a la Cruz de Cristo, su madre, es, desde entonces, nuestra madre, la madre de todos aquéllos a quienes Él nos la entrega el Viernes Santo. Pero ella es, de modo muy particular, la madre de las madres; de las madres que tienen que aguantar hoy la pesada cruz de una cultura de la muerte hostil a la maternidad: de las madres maltratadas física y espiritualmente; de las que trabajan en casa y fuera de casa; de las que, a lo mejor, se han visto arrastradas por la presión cultural y la soledad espiritual a acciones o actitudes contrarias a su genio de mujeres y de madres.

María está hoy aquí sobre todo para ellas, y, a través de ellas, para todos los adultos y niños del mundo. La vida que Jesús nos está dando con su muerte, es la que su Madre le había dado a él, por la fuerza del Espíritu, Señor y dador de Vida. María es la mujer fuerte, la nueva Eva que da a luz a la nueva Humanidad, renacida de la sangre de Cristo. Esa Humanidad que tiene a Dios como Padre y la Gloria como patria. Una humanidad más fuerte que la muerte.

La Virgen está dolorida; pero no vencida. La Dolorosa no es la imagen de la resignación fatal ni de la sumisión no emancipada. Por el contrario, sus dolores espirituales son los del parto un Pueblo nuevo, del “Pueblo de la vida”. ¿De qué vida? De la única vida del hombre: la que recibimos de Dios por medio de un padre y una madre. Es la vida que gozamos en este mundo, en fraternidad con todos los hermanos; la misma que, transfigurada, gozaremos para siempre en el Cielo, en comunión con Dios y con sus santos. Porque «la gloria de Dios es que el ser humano viva y la vida del hombre es la visión de Dios» (san Ireneo de Lyon, Adversus Haereses IV, 20, 7).

Para ayudarte en la oración

jueves, 30 de diciembre de 2010

LA FAMILIA CRISTIANA HA DE SER MISIONERA








La familia cristiana ha de ser misionera



Las familias cristianas debéis mantener con valentía vuestra identidad en la situación actual en España y en Europa, una tierra extranjera para la familia, por las legislaciones y los modelos que se quieren implantar y que no tienen correspondencia con el designio que Dios ha querido para los hombres.




Ha llegado el momento de que la familia cristiana en España y en Europa se convierta en familia misionera. Ésta es una llamada urgente, especialmente importante en esta sociedad que quiere romper los vínculos fundamentales de la familia y que quiere establecer otras formas distintas a las que Dios ha querido para nuestro mundo.


Las familias cristianas tenéis que estableceros como misioneros en los lugares donde estáis. Hoy, la familia en España y en Europa ha de ser misionera. Estamos en un momento de misión especialmente. Esta misión de la familia debe ser la de custodiar, revelar y comunicar el amor de Dios a todos los hombres y defender la vida con todas sus consecuencias, no desde la agresión, la confrontación o la lucha, sino desde el testimonio valiente de vuestra forma de ser familia cristiana, manteniendo vuestra identidad.


Debéis defender y proclamar que la familia es la célula primera y vital de la sociedad, y expresar con todas vuestras fuerzas que la sociedad está al servicio de la familia, porque, si es al revés, entonces estamos instaurando una cultura de la muerte, del desorden, y de la desolación.


Hoy estamos todos necesitados de la sabiduría que tuvo la Sagrada Familia de Nazaret, que fue capaz de marchar a tierra extranjera manteniendo allí su identidad.


+ Carlos Osoro
arzobispo de Valencia,
en la fiesta de la Sagrada Familia

domingo, 12 de diciembre de 2010

NUEVO OBISPO DE SOLSONA


Tien 41 años, es doctor en Teología, ingeniero técnio agrícola y obispo de Solsona. Don Xavier Novell es antiguo scout, un sacerdote que disfruta orando y celebrando la Eucaristía (se levanta a las 5,30 para rezar y alimentarse espiritualmente), y, sobre todo, es un amigo de Cristo y un evangelizador incansable.

Os recomieno leer la entrevista que Alga y Omega publicó el pasado jueves día 9 de diciembre de 2010.

¿Cual será su prioiridad como nuevo obispo de solsona?
Lo reza el lema episcopal que he escogido: Todo hacia la evangelización. Lo primero que quiero desarrollar con los sacerdotes, religiosos y laicos, es anunciar el Evangelio. Evangelizar no es sólo hablar de Jesucristo, sino ayudar a las personas a encontrarse con Él, para que puedan seguirle y tener una vida santa. Muchos han oído hablar de Dios y has sido instruidos en la vida cristiana, pero viven como páganos. Así que, al princpio, tenemos que ayudarlos a conocer a Cristo.

Si fuese una persona alejada y le preguntase quién es Cristo para usted, ¿qué le respondería?
Que es mi Señor, que da sentido a mi vida. Me ha invitado a una amistad personal con él, que se nutre en el diálogo en oración, en la escucha de su Palabra, al celebrar la Eucaristía, al abrirle mi corazón y explicarle lo que me pasa, mis dificultades, mis deseos, las personas que se confían a mí... La oración ha cambiado mi vida. Yo era un jóven hijo de una pastoral muy comprometida, pero con poco conocimiento personal de Cristo. Me centraba en el yo: Yo que lo intento, que lo consigo, que vivo mis miserias. Y cuando abrí la puerta de la oración para dejarle hablar a Él y vivir en mí, mi vida cambió. La oración me sostiene. Si no rezo, todo empieza a ir mal.


Para seguir leyendo la entrevista completa

viernes, 3 de diciembre de 2010

A LA LUZ DEL MAGISTERIO



Cristo se prolonga en el Magisterio de Su Iglesia. Nos ilumina, nos fortalece y nos consuela. Sin él andaríamos en tinieblas, careceríamos del vigor y del aliento que necesitamos par marchar por la historia. Desconoceríamos el Camino, ignoraríamos la Verdad y, privados de la Vida, jamás llegaríamos al Cielo, pues "sobre esta nave agitada por las olas que es el mundo, sólo hay un hombre en pie: el papa" (Paul Valéry) que nos lleva a puerto.



El Concilio Vaticano II recoge una tradición milenaria cuando proclama que debemos "religosa sumisión de la voluntad y del entendimiento al Magisterio auténtico del Romano Pontífice aun cuando no hable ex cathedra; de manera que se reconozca con reverencia su Magisterio Supremo y con sinceridad se adhiera al parecer expresado por él, según el deseo que haya manifestado él mismo" (Lumen Gentium, 25).



¿Quieres conocer tu vocación bautismal? Acude al Magisterio de la Iglesia. Después del Evangelio, es tu principal fuente de información para conocerla y vivirla.



La vida cristiana secular necesita afirmar su identidad peculiar para defenderse del doble peligro que siempre la amenza: aislarse del mundo o confudirse con él; dejarse arrastrar por las novedades sólo por el esnobismo del cambio o el afán de parecer moderno, o desentenderse del mundo.



Nunca podrá fundarse la auténtica vida cristiana en opiniones teológicas o filosóficas erróneas o en las que minimizan con frecuencia el aspecto sobrenatural de la llamada de Dios. Tienes que buscar maestros espirituales y teólogos que representen el pensamiento auténtico de la Iglesia y que estén en estrecha unión con el papa.

jueves, 27 de mayo de 2010

VIDA CONSAGRADA CONTEMPLATIVA



VIDA CONSAGRADA CONTEMPLATIVA


Jornada Pro Orantibus


30 de mayo de 2010









  1. Una vida decididamente religiosa, que apunta claramente a la trascendencia, que no cede ante las tendencias a la secularización interna qe dominan la mayoría de las congregaciones en declive. Para ello, el lenguaje, las expresiones de vida común, las actividades y toda su existencia, asumen un tono que evoca al Dios del amor y la vida. Tanto si se dedican a la educación como a la parroquia, la prioridad la tiene la dimensión religiosa.

  2. Una actitud claramente liminar respecto de la cultura dominante, de la sociedad. No se busca tanto la inculturación, sino abrir un canal altrnativo, un espacio diferfente en el que encuenran expresión formas de vida, de relaciones y de comunicación ausentes en el mundo secular. Su misión consiste precisamente en abrir dichos espacios, en mantener una forma de vida distinta, conscientemente separada del resto.

  3. Un espíritu mayor de movilización, sobre todo para evangelizar. Comparando con el ambiente de las Órdenes tradicionales, aquí se respira un aire distinto, las comunidades son más dinámicas y vibrantes; tienen una causa por la que empeñarse, y se activan con gran entrega e ilusión para afirmar en medio del mundo que Dios existe y nos ama. Han superado el síndrome de la pasividad y los complejos de inferioridad, y no temen proclamar su esperanza; por eso aman la Iglesia y al Papa sin reservas.

  4. Una mayor visibilidad y distinción; una identidad más clara y definida, en contraste con otras opciones o con otros caminos cristianos. En general, se habla de una actitud más identitaria en el modo de vestir, de presentarse o de relacionarse; usan el hábito y habitan en conventos o casas religiosas.

  5. Un exqusito cuidado de la oración y de la liturgia, que se preparan con esmero y se viven con unción y profuno sentimiento espiritual. A menudo, dicha oración se realiza de puertas abiertas, y su forma de orar se convierte en toda una proclamación de aquello que llena de alegría sus vidas.
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Fuentes:

Alfa y Omega (27 mayo 2010)

Fr. Lluís Oviedo Torró, OFM

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