ENE 2012 - Encuentro de Nueva Evangelización en Cantabria
Engendrar a alguien para la fe sin darle una comunidad bien preparada
para acoger a un converso o retornado ¿es tan grave como engendrar un hijo sin
darle una familia en la que se críe y madure?
Lo adelantábamos en noviembre: la Nueva
Evangelización en España empezó por la Cataluña profunda, con el congreso de
Nueva Evangelización de Manresa de enero. Y se cumple lo
que había profetizado el obispo francés Dominique Rey, de Toulon:
“el Señor quiere empezar tocando el corazón del obispo, darle una
visión nueva, una visión misionera, una gran conversión para pasar de
un enfoque de “gestión y mantenimiento” a un cristianismo de engendramiento.
En Manresa estos obispos eran Romà
Casanova, de Vic, y Xavier Novell, de Solsona, pero el mismo Novell, si se le
pide que dé más nombres, enseguida improvisa una lista de obispos
jóvenes muy inquietos: “Iceta, Munilla, Escribano, Rico…”, deja caer Novell
ante más de cien líderes evangelizadores reunidos en el Monasterio de
El Soto, en Cantabria.
De Manresa a toda España
Desde el encuentro de enero en Manresa a
julio han pasado cosas. Por ejemplo, los Centinelas de la Mañana, sistema de
evangelización italiano que se presentó allí por primera vez, han empezado a
formar jóvenes o exponer su método en Valladolid, Barcelona y otras zonas de
Cataluña. Este pasado fin de semana coincidían dos grandes encuentros de Nueva
Evangelización en la línea de Manresa. Uno era “Id y Proclamad”, en
Zaragoza y Tarazona (http://idyproclamad.blogspot.com.es) con la
presencia del rector del seminario de Toulon, Arnaud Adrien, especialista en
células parroquiales de evangelización.
La otra cita era el ENE 2012 (Encuentro Nacional de Evangelización) en El Soto,
con participantes destacados en este ámbito: el mismo Novell, obispo de
Solsona; Josué Fonseca, laico responsable de la Comunidad Fe y Vida que acogía
la cita; Tote Barrera, promotor de Cursos Alpha en España y el dominicano
Miguel Horacio, laico predicador y evangelizador con la música de la comunidad Siervos
de Cristo Vivo. Fue un congreso intensísimo, alegre y agotador. No se
presentaron unas conclusiones en formato “declaración”… sino con una puesta en
común de estos ponentes dirigida por Álex Rosal, de la naciente Fundación Nueva
Evangelización. Intentaremos recoger esas conclusiones y algunas otras del ENE
2012.
Una nueva ola: se rompe un dique
Una sensación compartida por todos los
ponentes es que algo está cambiando en la Iglesia española (y no sólo en los
obispos o en el corazón de ellos). Así, Miguel Horacio, que ha viajado mucho
por España e Hispanoamérica y que conoce bien lo que es chocar con la frialdad
espiritual europea, nota un ambiente distinto.
Miguel Horacio explicó que, estando en oración, sentía como si Dios
se expresase así: "Yo he abierto una puerta para España. Ustedes
aún no han visto nada de lo que yo quiero hacer. Las puertas que yo abro nadie
las puede cerrar". Para este dominicano, la situación se expresaba como
una imagen: "un gran río bloqueado por piedras y gente de distintos
sitios que quita los obstáculos".
Grupos distintos, que juntos dan fruto
Tote Barrera, uno de los poquísimos
laicos en España liberados para dedicarse a la evangelización,después de muchos
viajes y contactos nota una tendencia: “En los nuevos movimientos
eclesiales, que habían crecido durante años y son una gran riqueza eclesial, ya
se ven, por desgracia, ciertos signos de agotamiento y un crecimiento
muchísimo menor. Hemos de trabajar transversalmente con ellos. Los movimientos
han de jugar en equipo con toda la Iglesia, relacionarse con ella... y no solo
para cosas puntuales que les pida el obispo”. Para Tote, una clave es
comprender que “la nueva evangelización trata más de métodos, que son
transversales y muchos pueden usar, que de movimientos”.
El obispo Novell señala que “en Francia hay muchos movimientos y comunidades,
pero de tamaño más pequeño; saben que se necesitan unos a otros y trabajan
todos juntos. En España, en cambio, o allí donde hay movimientos muy grandes,
corren la tentación de creer que en ellos solos ya se da la totalidad o
plenitud de la Iglesia”.
¿Y después del kerigma, qué? ¡La
Comunidad!
El otro gran tema del encuentro fue:
¿qué hacer con los nuevos conversos, los retornados a la fe, los que estaban
alejados de la Iglesia pero han tenido un encuentro transformador con Cristo,
sea en un Curso Alpha o en un Curso de las Siete Semanas o en un Cursillo de
Cristiandad?
Josué Fonseca es rotundo: “engendrar hijos en la fe, nuevos conversos, y no
darles una comunidad para que crezcan y su fe se haga adulta, es como engendrar
hijos biológicos y dejarlos por ahí, sin darles una familia”. “Si
predicas y no cuidas a la gente que responde, no evangelizas”, insiste.
Fonseca, doctor en Historia, especializado en Historia de la Iglesia, durante
unos años, en su trato con jóvenes y alumnos, se encontró con unos 50 chicos y
chicas que se convertían, empezaban un trato real con Jesucristo pero… ¿quién
les cuidaría, les atendería, tomaría cafés con ellos, les escucharía las penas,
les daría un hombro para llorar y un rato para rezar juntos? Se vio empujado a
crear una comunidad, Fe y Vida, con el apoyo de su obispo… y la reticencia, aún
hoy, de mucho clero y cargos diocesanos.
¿Qué es una comunidad?
Josué perfila lo que es una comunidad
católica: un grupo de cristianos que tienen una cantidad suficiente de
miembros, que predica la conversión, comparte la oración, se congrega en la
Eucaristía, se basa en la Palabra de Dios (recomienda leer la Biblia cada día),
transmite la fe y forma cristianos que van madurando. Está unida a su obispo y
tiene también una dimensión social, encarnada, de construcción del Reino de
Dios.
¿Por qué no arraigan las comunidades en
España?
El único sistema de comunidades
católicas con arraigo fuerte en España es el Camino Neocatecumenal. Hasta el
momento, todos los otros formatos de comunidad evangelizadora que se han dado
con fuerza en Estados Unidos o en Francia, no han conseguido arraigar casi en
la piel de toro. ¿Por qué? Josué Fonseca ha pensado en ello durante años y
trata de explicarlo.
“Cierto espacio sociológico ya lo ocupaban dos realizades grandes, como el Opus
Dei y el Camino Neocatecumenal. Además, las comunidades evangelizadoras y de
vida suelen nacer y fundamentarse (aunque no siempre) en la Renovación Carismática,
pero la Renovación en España no ha querido apoyar la creación de comunidades.
Por otra parte, en otros países la familia está muy atomizada, pero en España
aún funciona la familia y la familia extensa, que cumplen cierta función de
comunidad. Y aquí hay poca conciencia comunitaria, al contrario que en Estados
Unidos: allí, hasta un partido de futbol de instituto mueve más público que
partidos de primera división en España. A esto hay que añadir que algunas
plataformas internacionales de comunidades son muy exigentes, lo que dificulta
su crecimiento. Por último, muchos curas y cargos diocesanos no se interesan
por ello o desincentivan la vida comunitaria. Crear una comunidad o servir en
ella puede puntuar en tu contra en tu curriculum diocesano”, enumera el
fundador de Fe y Vida
¿Significa esto que las comunidades no son una respuesta para España? No: para
Josué y el ENE, significa que hay que esforzarse más y apoyar más la creación
de comunidades, porque en ellas crece la fe y la fraternidad.
“Un Plan Marshall para crear
comunidades”
"Necesitamos un Plan Marshall para
crear nuevas comunidades”, propone Josué Fonseca. “Crear una comunidad
pequeña, sencilla, no es tan difícil. Los católicos podríamos
encontrar una metodología para crear nuevas comunidades allí donde surgen
nuevos cristianos, los que han hecho un Curso Alpha o algo similar y se han
encontrado con Dios. Podría ser un plan o un servicio dedicado a crear
comunidades con gente que ya ha recibido el kerigma”.
¿Y la Conferencia Episcopal?
¿Hay rastros de este Plan Marshall
creador de comunidades en el nuevo Plan Pastoral de la Conferencia Episcopal?
Más bien pocos.
El obispo Novell, como siempre, se muestra franco ante los congresistas: “Al
debatir el nuevo plan pastoral los obispos hablamos de Nueva Evangelización y
en el documento se incluyeron algunas declaraciones. Pero, al final, como me
dijo un compañero, con toda la razón, lo que ha salido no es un Plan Pastoral
de Nueva Evangelización. Es un Plan Pastoral que ya teníamos pensado antes,
con otros temas, y al que luego le hemos puesto en el título Nueva
Evangelización”
¿Cuál sería el itinerario a seguir, entonces, según el obispo Novell?
"La Iglesia del futuro pasa por estas etapas: primero, evangelizar y
llegar a los alejados o tibios; segundo, crear comunidades vivas para
ellos, porque tras anuncio en la calle, incluso con signos, la persona se
pierde fácilmente si no entra en comunidad; tercero, que haya santos.
Como ha dicho Tote Barrera, el Señor bendice personas, no proyectos”, explica
el obispo más joven de España.
“Los evangélicos planifican mejor”
A la hora de planificar el crecimiento
eclesial, Josué señala fuertes carencias en el catolicismo actual.
“Nuestros hermanos evangélicos nos llevan una enorme ventaja en
planificación pastoral y en la evangelización usando el arte, la música y las
nuevas tecnologías. Cuando lees libros como "Planting
growing churches", de Aubrey Malphurs, piensas: "esta gente juega
en otra liga". Nunca vi nada similar. Usa lo mejor del mundo de la
empresa, de la sociología y los carismas. Los manuales católicos de pastoral,
hoy por hoy, no saben nada de esto”, lamenta Josué.
¡Recuperemos el diezmo!
En cuanto a evangelizar con el arte o la
música o la cultura, Josué es radical: “no tendremos nada de eso mientras no se
profesionalice, mientras no haya liberados para eso, y no funcionará mientras
los católicos no paguemos un diezmo, como hacemos en mi comunidad y otras, y no
habrá diezmos mientras no haya comunidades, así que es una pescadilla que se
muerde la cola”.
“En Estados Unidos, que es donde hay que mirar para ver las tendencias de
Occidente, cada parroquia católica tiene al menos 3 o 4 liberados, incluyendo
un responsable de jóvenes. El diezmo es una costumbre que hay que
volver a implementar en España pero no convencerás a la gente hasta que esté
evangelizada y convertida. El diezmo es una antigua práctica católica,
con base bíblica y teológica, que haría libre a la Iglesia de muchos
condicionantes y liberaría laicos para la evangelización”.
Pero incluso si hubiese (que no hay) mucho dinero volcado en evangelizar por
Internet, con videos o gráficos, al final la clave es el trato personal,
adelanta Miguel Horacio. "Internet ayuda a iniciar conversaciones y a
dar información, pero enseguida requiere el trato personal si queremos
que sea eficaz para evangelizar. La vida on-line ha de atarse a la vida
off-line”, advierte.
Democratizar el orar por los enfermos
En ese trato personal, por ejemplo, está
el deber de rezar por los enfermos, especialmente por los cercanos, los que
conocemos. "Jesús pide a todos sus discípulos, no solo a los apóstoles, que
oren por los enfermos y los sanen, incluso antes de Pentecostés. Es voluntad de
Dios que lo hagamos todos, no sólo personas especiales con carismas de
sanación o lugares o santuarios concretos”, señala Miguel Horacio. Para dar
ejemplo, el predicador dominicano dirigió una oración entre los congresistas en
los que unos rezaron por otros. Al día siguiente hubo varios testimonios de
asistentes curados de dolores de muchos años de articulaciones y de otras
dolencias.
“La gente no reza por sus enfermos, algo que antes sí se hacía, porque le han
cambiado la cosmovisión”, explica Miguel Horacio.
No a rellenar huecos parroquiales
La nueva situación en el Occidente
opulento se define con varios síntomas: secularización, crisis de valores,
crisis cultural, cambio tecnológico, dificultad para el lenguaje eclesial...
“Los conceptos y argumentos no funcionan hoy, sólo la emoción y la sensación:
hay que aceptarlo”, sentencia Josué.
Y mientras tanto, cambiar el enfoque dentro de la Iglesia. El obispo Dominique
Rey hablaba de que el pastor ha de discernir el lugar y los dones y el llamado
de las personas que cuida y ponerlo a dar frutos en ese ámbito, no colocarlo a
rellenar cualquier hueco de la catequesis o Cáritas. Y el obispo Novell está de
acuerdo: está dispuesto a reducir las clases de catequesis infantil para que
sus catequistas, en cambio, dediquen tiempo a formarse para evangelizar a los
padres, empezando por tener su propia experiencia de Dios.
“Es distinto poner a alguien a hacer cosas en la parroquia o la diócesis que
acompañar a esa persona en aquello que el Señor le pide. Es lícito dar un
empujoncito cuando ves clara la voluntad de Dios en alguien: ¡Dios te quiere en
el seminario, entra, hombre!, puedes decirle. Pero la clave está en acompañar a
la persona, con respeto, en su camino”, señala Novell.
Y para acompañar hacen falta acompañantes maduros y cercanos. Muchos. Y eso
implica generar cristianos adultos, a la vez fervorosos y fiables. La mayoría
deberán ser laicos que se conocen y quieren y apoyan: es decir, gente unida en
comunidades, el gran leit-motiv del encuentro.
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http://www.religionenlibertad.com/articulo.asp?idarticulo=23925
Lleno de confianza, sabiendo que iba a ser mi último cigarro fijé el día y la hora: 1 de octubre de 2012 a las 7 de la tarde, fiesta de Santa Teresita del Niño Jesús o Teresa de Lisieux. Sigo sin tener voluntad para dejarlo pero sé que nunca más voy a fumar, gracias a mi familia, a mis amigos, a ese maravilloso equipo del Centro de Salud de Vargas Ponce (que no sólo salvan vidas, además hacen posibles los milagros), y gracias a mi amiga Teresa de Lisieux, que concede todo lo que se le pide. 
