ENLACES

QUERIDO BENEDICTO XVI http://escuelayfamiliacatolica.blogspot.com.es/2010/04/querido-benedicto-xvi.html

JÓVENES DEL MILAGRO DE SAN JOSÉ (Salamanca) http://jovenesdelmilagro.blogspot.com.es/

EL COACHING FAMILIAR http://elcoachingfamiliar.blogspot.com.es/

 

GRUPO SAN JOSÉ DEL MOVIMIENTO FAMILIAR CRISITANO http://gruposanjosemfccadiz.blogspot.com.es/2015/04/grupo-san-jose-del-movimiento-familiar.html

MOVIMIENTO FAMILIAR CRISTIANO DE CÁDIZ http://mfccadiz.blogspot.com.es/

FORO UNIVERSITARIO DE CULTURA http://foroculturasalamanca.blogspot.com.es/

ESPIRITUALIDAD CONYUGAL http://escuelayfamiliacatolica.blogspot.com.es/search/label/ESPIRITUALIDAD%20FAMILIAR

EQUIPO PEDAGÓGICO ÁGORA http://www.equipoagora.es/

MONS. DOMINQUE REY http://escuelayfamiliacatolica.blogspot.com.es/2015/06/dominique-rey-o-como-darle-la-vuelta.html

CHALET EN URB. LOS GALLOS, CHICLANA http://labarrosalosgallos.blogspot.com.es/

 

LLANOS DEL RABEL - Sábado, 24 de octubre

LLANOS DEL RABEL

Sábado, 24 de octubre

(25 plazas)

Programa

ENCUENTROS CONYUGALES

http://mfccadiz.blogspot.com.es/2015/10/encuentros-conyugales-curso-2015-16.html

La Nueva Evangelización

La importancia de los laicos y la tarea indispensable de los ministros ordenados

 

 

Juan Pablo II habló por primera vez de «nueva evangelización» el 9 de junio de 1979 en Nowa Huta, barrio industrial de Cracovia que se hizo famoso por la lucha de los creyentes contra el comunismo. Nowa Huta fue concebida como ciudad sin Dios, una ciudad sin símbolos religiosos y sin iglesia. Los obreros, sin embargo, se rebelaron y se reunieron para erigir primero una cruz. Más tarde, después de enfrentamientos con los órganos estatales y las fuerzas del orden, surgió incluso una iglesia, que debe su existencia —como dijo el Papa en su primera visita a Polonia— al sudor y a la resistencia de los obreros.

EL SENDERITO

Dios es Amor, su oficio es amar, el tuyo confiar en Él,
Él cuidará de ti y tu déjale hacer.
Ha de llevar las riendas Dios y tu seguir con paz y amor.
Te llevará por un camino que eternamente te escogió,
tu síguelo, tu síguelo.

Sin duda no es el que un día tú, soñaste seguir aquí
pero no hay otro igual ni mejor para ti.
Ha de llevar las riendas Dios y tu seguir con paz y amor.
Oh senderito de mi vida, que dulce te haces para mí,
que voy a Dios yendo por ti.

No quiero saber, no quiero entender
no quiero ver ni sentir, solo se una verdad
y ésa me hace feliz: Dios es Amor, Dios es Poder,
suma Bondad, sumo Entender.
Y en ese amor y esa ternura, y esa grandeza de mi Dios
descanso yo, descanso yo.

Tendrás que sufrir, tendrás que luchar,
tendrás que llorar aquí, quizá apenas podrás alzar la vista a Mí.
Y has de creer que esto es amor, has de crer que te amo Yo.
Llegará un día venturoso en que mis brazos te abriré
allí verás cuánto te amé.

Evangelización que haga una presentación integral del mensaje cristiano

Monseñor Munilla:

«Veo debates en televisión por la noche y pienso:

 ¿por qué discuten, si piensan igual?»

«Posiblemente la tercera guerra mundial hoy la podemos encontrar en las heridas generadas en el seno de la familia; hay gente que no ha experimentado el amor gratuito de la familia. Eso es una herida más grave que cualquier arma de destrucción masiva», ha dicho el obispo de San Sebastián, monseñor José Ignacio Munilla, en el curso Propuestas cristianas ante la crisis, promovido por el Grupo Polis, de la Delegación de Apostolado Seglar de Toledo

LA CUMBRE ESTÁ MÁS ABAJO (Abelardo de Armas)

LA CUMBRE ESTÁ MÁS ABAJO (Abelardo de Armas)

MÁS CRISTO, MÁS ESPÍRITU, MÁS COMUNIÓN.

MÁS CRISTO, MÁS ESPÍRITU, MÁS COMUNIÓN. Difusión de video streaming en vivo en Ustream

LLENAR LAS IGLESIAS

En la parroquia estoy rodeado de personas que tienen las más variadas iniciativas para que la gente venga a la Iglesia. La verdad es que es de agradecer que haya cristianos que suspiren por ver la iglesia llena de gente: “Si usted hiciese… vendría mucha gente”, “vendrían más jóvenes si hiciésemos….”, “Si las misas fuesen más/menos esto o lo otro… vendría más gente”, “la gente no viene porque…”, “hay que poner tal cosa fácil porque si no la gente no viene…” Y así nos pasamos el día. Probándolo todo. Tapándonos la nariz ante ciertas cosas, para no asustar a la gente.

El local más grande de mi parroquia está ocupado la mayor parte de los días por una asociación de jubilados que juegan al bingo. La parroquia está viva. Entre 30 y 40 ancianos, de los cuales solo dos o tres van a misa, vienen todos los días a echar la tarde. Es un servicio de la parroquia. Antes todos los sábados teníamos de 20 a 25 adolescentes en el Club Juvenil que organizaba Gymkanas, concursos, dsifraces, pasajes del terror, olimpiadas, excursiones,… no se daba catequesis porque había niños que no eran creyentes y el “Club tenía que ser abierto a todos” … para que viniesen los chavales.

Son solo dos ejemplos. El día que les diga a los jubilados que vayan a jugar al bingo al centro de mayores del Ayuntamiento se va a montar bien gorda, porque “llevamos toda la vida aquí” y “ahora usted nos echa”, “los curas nos quitan la poca fe que tenemos” ¿poca?, yo diría que ninguna.

¿Para qué queremos que la gente venga a la Iglesia? me parece que tenemos una concepción de que el simple hecho de pasar por la puerta y entrar dentro del espacio físico de la parroquia salva. ¿Es así? Nos parece que con tener a la gente en la iglesia es suficiente para su salvación. Por eso todo lo cuantificamos. “Tantos asistentes a misa”, “Tantas confesiones”, “tantos bautismos”, “tantos niños de primera comunión”, “tantos jóvenes en confirmación”, ¿300 niños en primera comunión? ¡qué parroquia más buena! ¿100 bautizos al año? ¡la Iglesia está viva! ¿Qué hay 18 grupos en la parroquia, incluyendo costura, yoga, sevillanas y montañismo? ¡Es que en esa parroquia no paráis!

Creo sinceramente que tenemos en la Iglesia un gravísimo problema de identidad. Queremos que venga la gente, pero ¿sabemos para qué?

Estos días estoy leyendo los Hechos de los apóstoles. Es interesante comprobar como los apóstoles no tienen ningún interés en “atraer a mucha gente”. Su interés es anunciar a Jesucristo, para que al encontrarse con El, los hombres, necesitados de salvación (no de socialización o llenar tiempo libre con actividades), se salven. Es interesante cómo tienen clara conciencia de ser una “iglesia misionera” que busca “hacer discípulos” ¿son verdaderos discípulos de Jesús todos aquellos que acuden a nuestras parroquias? Por supuesto que hay muchísimos verdaderos discípulos de Jesús en las parroquias pero, ¿son misioneros?, ¿es la seña de identidad de nuestras parroquias el ser “misioneras?, ¿es su finalidad hacer “discípulos misioneros”?, ¿Tenemos articulado de algún modo el Primer Anuncio y el Discipulado en nuestras parroquias o está más bien todo pensado para el mantenimiento de la gente y las actividades?, ¿crecen nuestras comunidades? no solo en número, que no es lo mismo que crecer demográfica o estadísticamente. Que a veces ni eso. ¿Crecen también en capacidad de “envío”? Una característica de la Iglesia misionera es no solo “acomodar” mucha gente sino tener capacidad de “enviarlos”

Dentro de poco saldrá publicado en español el libro Divine Renovation. Bringing your parish from maintenance to mission. del P. James Mallon, párroco de S.Benedict en Halifax (Canada). Independientemente de lo que Mallon haga o deje de hacer en su parroquia el libro da en el clavo en el problema mayor que tiene nuestra Iglesia católica, al menos en Occidente: su fuerte desorientación acerca de su identidad más profunda y la necesidad de un cambio en la cultura eclesial de acuerdo a los profundos cambios culturales que está experimentando el mundo. Creo que merecerá la pena leer el libro y debatirlo.

Juan Luís Rascón Ors
en http://www.religionenlibertad.com/llenar-las-iglesias-43304.htm

Dominique Rey, o cómo darle la vuelta a una diócesis en 15 años: así despierta la Iglesia francesa

En el mismo año del arranque del milenio, con 47 años, Dominique Rey fue nombrado obispo de la diócesis de Fréjus-Toulon, en la Costa Azul. Un lugar paradisíaco para una Iglesia que estaba lejos de serlo, pues no en vano Francia fue uno de los países donde la crisis postconciliar más se notó en todos los ámbitos, en particular en el de la práctica religiosa y en la falta de vocaciones.

Quince años después, la realidad que presenta esa porción del rebaño que Juan Pablo II confió a monseñor Rey es muy distinta. Es la diócesis francesa con más ordenaciones por habitante, permitiéndose incluso el lujo de "exportar": actualmente tiene 252 sacerdotes trabajando en su territorio y 93 en misión fuera de él. Lo cual está asegurando -caso cada vez más raro en Europa- que todas las parroquias tengan párroco. 

El año pasado cinco jóvenes recibieron las órdenes, por sólo 3 de la gigantesca archidiócesis de Lyon. Una desproporción que se explica, en buena medida, por la acción pastoral del obispo, destacado por La Vie como auténtico "laboratorio de la Nueva Evangelización": al prelado no le importó llamar a su diócesis a decenas de realidades eclesiales especializadas en nuevas formas de apostolado, aunque fuesen extranjeras.

Lo importante, dice el obispo, es "partir de las necesidades de la gente", y con ese pragmatismo, que él "asume", acoge "desde carismáticos a tradicionalistas, pasando por fieles más clásicos o miembros de Tierra Solidaria", señala La Vie, con el objeto de permitir la "fertilización -una de sus palabras favoritas- entre personas de culturas diferentes".

Entrevistado por La Vie, monseñor Rey explica los "muchos puntos estructurales" en los que basa su acción: "El primero es la dimensión del primado de la gracia. Se pueden tener ideas, tomar iniciativas, llevar a cabo programas pastorales, pero lo que es previo a toda nuestra acción es lo que Dios hace a través nuestro. Yo atribuyo el dinamismo de la diócesis a la presencia de una intensa vida contemplativa. Tenemos la suerte de tener numerosas comunidades monásticas aquí: cistercienses, monjes de Lérins, cartujos, benedictinos, etc. Forman un soporte en la vida interior. Lo que nos recuerda que el primer recurso de la evangelización, más que las empresas personales es la capacidad de acudir a las fuentes de la misión: la fuente sacramental, en particular la adoración eucarística".

No se trata, pues, de "estrategias" ni de "técnicas": "No, pero el segundo pilar es el lugar que se atribuye a los carismas, en sentido amplio, y a la forma de vivir el Evangelio según quién lo proclame. Intuimos que no es la talla del zapato lo que determina el tamaño del pie, sino al revés".

Y señala el mal y el remedio: "Hemos conocido pastorales que a veces nos han encerrado en esquemas coactivos, soviéticos. Al revés, hay que partir de lo que cada uno recibe como don de la gracia de Dios, para así dar lo mejor de uno mismo".

http://www.religionenlibertad.com/dominique-rey-o-como-darle-la-vuelta-a-una-diocesis-en-41578.htm